读经：阿摩司书7:10-17（和修版）
7:10 伯特利的祭司亚玛谢派人到以色列王耶罗波安那里，说：“阿摩司在以色列家中图谋背叛你，他所说的一切话，这地不能承担；
7:11 因为阿摩司这样说：‘耶罗波安必被刀杀，以色列百姓必被掳，离开本地。’”
7:12 于是亚玛谢对阿摩司说：“你这先见哪，要逃到犹大地，在那里过活，在那里说预言；
7:13 却不要在伯特利再说预言，因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”
7:14 阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，是修剪桑树的。
7:15 耶和华带领我，叫我不再牧放羊群，对我说：‘你去向我子民以色列说预言。’
7:16 现在你要听耶和华的话。你说：‘不要向以色列说预言，也不要向以撒家传讲。’
7:17 所以耶和华如此说：‘你的妻子要在城中作妓女，你的儿女要倒在刀下；你的地必有人用绳子量了瓜分，你自己必死在不洁净之地；以色列百姓必被掳，离开本地。’”

信息
我们在今天的经文看到，祭司亚玛谢向王举报阿摩司，令他陷入险境，所以有人认为他是一个十恶不赦的人。不过，我们这样去理解他的话，会有一些地方比较难说得通。如果他一心想要陷害阿摩司，应该不会事后提醒阿摩司要尽快逃命；另外，阿摩司他没有受过正统的先知训练，7:14说，他本来只是一个牧人；相反，亚玛谢是伯特利的祭司，伯特利是重要的宗教地点，反映他有很高的宗教地位；但是他却十分尊敬地称阿摩司为“先见”。如果亚玛谢一心要救阿摩司，那为什么还要先向王举报阿摩司呢？另外，在7:17，耶和华借着阿摩司向亚玛谢发出了一个极为严厉的审判，如果他不是恶人，会去到这个地步吗？

这段经文的位置十分特别，是在第三个和第四个异象之间。这两个异象有一个共同的信息：就是神的审判必然来临。试想想，就算亚玛谢没有向王举报，王就不知阿摩司会说过那些话吗？另外，那个对亚玛谢严厉的审判，不仅是针对亚玛谢的。女性被奸淫、孩童被杀、家业被瓜分、人民被掳，这是战败国的状态。

有解经家认为亚玛谢可能是一个很现实的人，身为王的祭司，他必须向王举报先知，但他知道先知是神的工人，同时又想救他，于是他想出一个自以为，是两全其美的方法。他最大的问题是他没有像阿摩司那样忠于上帝，就算明知王不听，也应当尽上祭司的身分去劝戒以色列王，相反，在7:16说，他居然从现实角度出发，鼓励阿摩司不要再说预言。

整个事件要带出“无可避免”这一个信息：不论祭司亚玛谢有没有举报阿摩司，王也会对付先知；不论阿摩司的背景如何，他也要成为先知宣讲神审判的信息；不论任何人，也要面对国破家亡的结果。正因为神的百姓是像耶罗波安王那样顽梗悖逆，他们达不到神的标准，因此也必然面对恶果。

思考与实践
1. 我会像亚玛谢那样，有时太过现实而作出妥协，却没有坚持实践神的心意呢？
2. 因以色列人不达标，他们要面对不能逆转的恶果，这对我有什么提醒？

金句：阿摩司书7:12-13（和修版）
“于是亚玛谢对阿摩司说：‘你这先见哪，要逃到犹大地，在那里过活，在那里说预言；却不要在伯特利再说预言，因为这里有王的圣所，有王的宫殿。’”