读经：罗马书9章14-28节

金句：罗马书9章21节
“窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？”

“为什么他有、我没有？”“这样不公平！”“为什么神赐福某些人多过我？”

人心对“不均等”的反应，牵涉到对神的认识与信任。人天然的骄傲，往往使我们质疑神的作为。

神对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”

祂所定规的计划，不是照着我们的理解，而是照祂自己的旨意。祂不是依照我们的标准行事，而是照祂的永恒计划施恩。

神的宝座是永永远远的，祂的国权是正直的。以扫和雅各是双胞胎，神怜悯雅各过于以扫。神按着自己意旨的喜悦，预定雅各，选召他，雅各成了寻求耶和华的族类。而以扫顺着自己的本性贪恋世俗，轻看神的恩典，因一点食物把自己长子的名分卖了。轻看神的恩典，就是轻看神。神说，“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”厌弃神的，神也厌弃他。

有一个故事说到，有几个人怪神不选他们上天堂，成天在地狱里埋怨神。神就派了一辆巴士来，把这几个人接上了天堂。他们进了天堂的大门，下了车，看见天堂那样圣洁，完全没有世界上那些放纵私欲的事。他们很不喜欢，几个人立刻上车，拜托司机快快把他送回地狱去！

这样，神把你所轻看，把你根本不喜欢的，主动丢弃不要的给了别人，你有什么好抱怨的呢？

神不拣选所有的人，怜悯一些人过于其他人，是祂的主权。祂的恩典本不在“公平”的范围，祂并没有欠我们什么。

“恩典”是“我们本来就不配得”的好处。若是出于公平，谁都不配。神“要”怜悯谁，就怜悯谁，“要”恩待谁，就恩待谁，那是祂的主权。

不要一味想用世俗的“公平”去衡量手中有你气息，管理你一切行动的神。祂的作为不是叫你去“争论”，而是叫你“敬畏”。

作为被造，仰望神施恩的“人”，永远要信赖神的决定，满心相信祂的智慧和慈爱。

神拣选的恩典不只给犹太人，也给外邦人。

约翰福音10章16节，主说，“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”

神有更大的计划，更广大的心，祂特选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；祂也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸。

主对保罗说，“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

神要借着我们这些软弱的器皿，显出祂的荣耀。

神用孙大中不是因为我有什么地方比别人强，而是祂透过软弱的我，显出祂的能力，我不过是传递恩典的“管道”。

神有主权呼召本来“不是子民的”成为祂的儿女，让“本来不蒙爱的”变为蒙爱的。祂先拯救信祂的犹太人，再拯救信祂的外邦人。神难道不能决定自己要怎样施恩吗？

神拣选谁得恩典，不是因为他们比别人更“配得”，而是出于祂的怜悯。神怜悯这人，过于其他的人。

以扫起誓卖了自己“长子”的名分，是因为自己轻看，不在意。是他断定自己不配得。

神任凭法老心里刚硬，是在他身上彰显权能。祂使用悖逆、大有权势的人来成就祂的荣耀。

请记住“神的荣耀”永远是祂一切工作的核心，而人的“自以为义”是拒绝恩典的根源。

孙大中讲过，“因爱称义”如果成立，那十字架讨厌的地方就没有了。但神从来没有让这条界线变得模糊。清教徒提醒我们，“成圣”的范畴，并不能取代“称义”的基础。不是你有多爱主使你称义，而是你信的主是否可靠。祂已经为你舍了自己，神宣称你为义，就跟你能付出多少爱无关，而你只能竭力爱祂。

神的作为看似“不均等”，但从祂的角度来看，却是出于祂的智慧与慈爱的安排。

我们要看自己是神百般恩赐的“管家”，祂多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。

不要只看见神的“差别待遇”，而忽略了祂的追讨。

以赛亚书55章8-9节，“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”

我们要做的不是“比较”，而是“感恩”与“回应”，将所领受，所得的与人分享。

真正谦卑的人，不是问神“为什么？”而是问自己，既然从主领受了这些，我该如何回应与使用？在神的主权中学习敬畏与感恩。照所蒙的恩报答耶和华。用自己的生命，成为祂恩典的见证人。

一位美国宣教士毕美宝姐妹，出生的时候就没有右手，从小只有一只手，结果就在同伴异样的眼光下成长。她的母亲告诉她，“如果神认为你需要两只手，祂早已经给妳了，既然祂只给你一只手，那就表示祂认为一只手对妳已经够了。”

毕美宝问过神，“为什么不让我和一般人一样，有健康的双手？”神没有回答她，而是借着她的父母的鼓励，帮助她跨越了心理上的障碍，克服身体缺陷。她用一只手弹琴，缝衣服，洗衣服，煮饭，做家事。渐渐的她体会到“没有做不到的事情”，只有“不想做的问题”。她不愿意自哀自怜，利用别人的同情心，而是照她所有的，活出美好。从自己的经验中，毕美宝姐妹发现，神赐给那些身体上不完全的人比常人更多的潜能。她相信每一位神的儿女，在祂的计划中，都有一个特殊的地位，她说，“神是不偏待人的。”

生下来就没有四肢的力克‧胡哲说过，“决定你人生的是你自己，而非打击你信心的人。”

人生的悲剧可能夺走一个人一切，但是不能夺走他“选择用什么样的态度面对”逆境的“自由”。

巴克莱牧师说，“任何不幸都能成为我们的机会，只要我们相信能让万事互相效力的天父。”

力克‧胡哲有信心让神在他身上显出祂的作为，一生就活得很精彩。

神要的是“忠心”：忠于神给我们的位分。不是感到自己“配得”。

我们不能决定自己是否生来贫穷、软弱，但我们能决定要不要成为神手中合用的器皿。

盼望透过今天的信息，我们学会从“比较”与“抱怨”中转向“感恩”与“回应”。

神没有要事事公平、均等。孙大中的左手和右手就不均等。右手多出力，神给右手的奖赏是什么？就是使他成为“有力”的右手。右手不需要任何装扮，它有能力一直做一直做，神让右手能够成为右手，就是给它最好的报偿。

神的“差别待遇”是要你谦卑，祂不是折腾右手，对左手特别好。右手有右手的功用，左手有左手的责任。“各尽其职”事情就能做得很好。

神不是根据人的功劳或努力施恩，而是出于祂自己的旨意与计划。

神借着“不均等”显出祂的荣耀与怜悯。孙大中想，若不是神施恩，我就是跟法老一样刚硬。
但神怜悯我，借着祂的爱子耶稣基督拯救了我。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我。感谢神祂的“不公平”！

神说“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”“我要将他们的罪孽踏在脚下，将他们的一切罪投于深海。”

是神自己要这么做。先知耶利米说，“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。”

祂愿意万人得救，明白真道。那些预定得永生的，就信了。

神没有要我们人人一样，但祂要我们行公义、好怜悯，存谦卑的心与祂同行。要我们认识祂，活出祂的生命性情。

神没有请我们当祂的参谋，给祂出意见。祂这样决定、这样安排有祂的用意。祂的心意人无法测透。

我的责任不是去揣测神的用意，而是行事为人对得起祂，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道祂。你无法改变神的作为，但你能改变自己对神作为的回应。

面对“不均等”，接受神的主权，活出祂的心意。作神计划的参与者，而不是抗议者。

请我们一起祷告：
主啊，罪的工价乃是死，你却在我们中间施怜悯。在你眼中只有被你任凭“可怒预备遭毁灭的器皿”，和彰显你丰盛荣耀的“蒙怜悯”的器皿。帮助我们在“不均等”现象背后看见你的作为，顺服你用你自己的方式成就你的旨意。谢谢主没有撇下我们，也没有丢弃我们。今天你继续对我们说话，愿主引导我们的心，使我们更爱你，并且更像你。兴起我们成为你荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。