以西结书11:1-7、16-20，12:4-6、22-23
灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。耶和华对我说：“人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。他们说：‘盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉。’人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。”耶和华的灵降在我身上，对我说：‘你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅；你们却要从其中被带出去。’
所以你当说：‘耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。’你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。
你要在白日当他们眼前带出你的物件去，好像预备掳去使用的物件。到了晚上，你要在他们眼前亲自出去，像被掳的人出去一样。你要在他们眼前挖通了墙，从其中将物件带出去。到天黑时，你要当他们眼前搭在肩头上带出去，并要蒙住脸看不见地，因为我立你作以色列家的预兆。
人子啊，在你们以色列地怎么有这俗语，说‘日子迟延，一切异象都落了空’呢？你要告诉他们说：‘主耶和华如此说：我必使这俗语止息，以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说：‘日子临近，一切的异象必都应验。’
今天我们的题目是：愿我眼睛归主用。我的眼睛可以看到什么？可以看到多远？看到最后一排窗帘上的毛线！那叫做什么？视力！1.2、1.0还是说我是近视、老花；看不清楚。那还有一种眼睛；是我看见了我就信了，那叫做眼光。眼光可以穿透时间、可以穿透空间、穿越世界、穿越灵界。
我们以西结书有非常多很奇怪、很奇特的行动的表演；要我们看明白未来的事情。之前有很多奇特的行动，你要拿一块砖，上面画上城堡，然后被围困，代表耶路撒冷圣城必定会被围困。要做一个铁板挡在中间，代表上帝不再施予慈爱，而用正义来审判。你要侧躺向左边三百九十天，向右边四十天；一年两个月，代表以色列人犯罪这些日子，上帝都记得。你要把自己捆绑，因为你们未来都要这样被捆绑。你只能吃一点点喝一点点，因为未来会有饥荒。你要用大便来烤饼，代表未来神的百姓会带到不洁净的民族；吃恶心的食物。你要剃须、剃发；把它分成三份，代表百姓要被分削有战争，要被驱赶、要流浪。
看懂了嘛？眼睛是做什么用的？是为了要看懂上帝的心意。平常如果出现大量的蚯蚓，或者是空气中有奇怪的味道，我们会知道说可能地震要来了，预兆给我们一点机会去趋吉避凶。如果燕子飞得很低，我们知道要下雨了，那赶快去收衣服、收棉被，否则就是要泡汤了。我们会透过一些预兆、征兆来关切未来会发生的事情。当然不是说那种像民间的那种穿凿附会，在庙里面提档那种交鬼、占卜、抽签都不是。那不可以，那是上帝严格禁止，千万不要以身试法惹上帝忿怒。但是上帝要我们有智慧，可以观察事物的变迁，有智慧的判断，未来要发生的事情，给我们提醒。何况今天是先知书，是上帝特别使用超自然的奇特、奇异、奇怪的动作，来表明未来的事情。上帝多么希望我们能够看明白，祂所要我们看的。
这个伊甸基金会有这个瞎眼的“喜恩合唱团”，他们写一首歌叫做：《看不见的看见》。他们看见了一般人所看不见的看见，用心去看，这个已经比洞见、比远见还要更深层。反之，如果我们的眼睛被迷惑、被蒙蔽，就算眼睛没有瞎，却仍然看不见、看错，看错就走错，眼睛很重要。但圣经说，如果我们的眼睛害我们犯罪，那不如没有眼睛，好让全身进天堂，这不是叫大家赶快把眼睛挖掉，而是叫我们赶快悔改。我们继续以西结书，上帝对于眼睛的功用有很多的教导。刚刚读了很多的经文，非常的丰富，我们把它分成四段都和眼睛有关，第一，利益─弄瞎我的眼。第二，环境─弄瞎我的眼。第三，心硬─弄瞎我的眼。第四，风向─弄瞎我的眼。
我们先来讲第一个；利益─弄瞎我的眼，从第8章开始，他以西结原本在巴比伦和长老们坐在一起；在讨论未来的事情，突然上帝的灵降在他身上，好像伸出一只手抓住他的一绺头发，把他提到一千公里之外，到耶路撒冷去。他在那里，上帝叫他看，看到原本应该最忠诚来敬拜上帝、事奉上帝的祭司在拜偶像。上帝叫他挖墙，他一挖；不得了，里面七十个长老躲在墙壁里面，拜恶心的偶像。然后有妇女在为偶像哭泣、敬拜。在走廊和祭坛中间有二十五个人在拜太阳。于是，上帝叫天使走遍全城，除了那些对邪恶的事情，还会感到难过，还会哭泣的人，上帝在他们的额头上做了记号，其余的全部上帝的毁灭、审判全部都要临到。
这一段的重点他在讲哪些罪？我们看到主要是：拜偶像，还有，政治上的残杀生命。第3节有城堡、有城市文明很好，接着奏乐，接着舞，盖房子发大财的时候到啦，有身份、有地位、有政治权力更好。这个城像铁锅一样坚固，保护我们这些嫩肉啊，很安全啊！大家乖乖躺好，享受这美好时刻安居乐业、买卖嫁娶、歌舞升平，但是为了争取利益。总是需要杀些人。
你的命比不上我的钱啊，杀大人、杀小孩，所以现在稳定的政治与经济，其实是牺牲很多人的命换来的。第5节说；你口中所说的、心中所想的，主都知道。他们不会像我们刚刚唱的第一首诗《上主是我坚固保障》，他说：伟大的建筑物、政治、宗教活动、权力、财富才是我们的坚固保障。上帝说：不不不不不，你们不会被保护，你们不是肉，真正被保护的是那些被你们杀害的可怜人，他们才是肉。他们安安静静的躺着，就像该隐杀死了他的弟弟一样；亚伯，亚伯的血流到地里面，从地里向上帝哀嚎。上帝要审判，所以叫先知说预言攻击他们，你们会离开这座铜墙铁壁的城堡，逃跑，然后你们会被逮捕、被杀害。位置呢？不在远方，就在国境之内。后来，全部都实现。就在说预言的时候，这二十五个首领里面毗拉提就突然死了，哇，这是不得了的事情。把先知吓得趴在地上，大声问说：主啊，祢要将全部的人都灭绝净净吗？预言说到一半，就先死一个当做记号，但其它的人看起来没有因此悔改！哎呀，可能是他身体不好吧！可能是巧合吧！。
这个恐怖的世代，是不是跟圣经讲的一样？今天是不是也是这样？南京大屠杀，死了三十万！哇，非常的残忍，非常的恐怖。但是，台湾一年堕胎堕掉的生命，也是三十万。超过三十万，非常恐怖、非常残忍。人命不值钱啊！有人说哪不是小孩，那只是个受精卵。弄掉它我可以省很多钱，人生不要被绑住，拿掉、拿掉。这个世界也是这样子教导我们，没有关系的、可以的。真的是要感谢我们的妈妈，没有把我们拿掉、弄掉。物竞天择、适者生存，当然是强者决定；牺牲弱者，但是上帝要追讨弱者所受的冤屈，要追究执政掌权者、立法、行政、司法这些有权力、有能力的人他的责任：是带头作乱、是玩弄法律、是邪恶的制度。最近还有许多酒驾开车的、草菅人民的，各位弟兄姊妹，你们喝酒会开车吗？我们要很严正的说，不，不可以的。豆腐渣工程、贪污、公安意外死好多人，为了利益人命不值钱。利益弄瞎了我的眼，赶快悔改。
接下来我们要来看：环境─弄瞎我的眼。我们看到那些还留在耶路撒冷的人，他们其实是看不起那些已经被俘虏到巴比伦的人，同胞？他们已经过去啦、过时了，而且也怕他们回来。他们是被上帝所咒诅的一批，最恶劣的一批先被掳走。现在是我们在历史舞台上，我们接收一切的权力与资源，青春正美；怎样都甜啊！被俘掳的那一群人，他们心中其实非常的自卑，非常的恐惧，但是上帝说，你们在被俘虏的地方好好待着，等刑满出狱，在过程中我会保护你们，我会到你们那里去，时候到了，就算被驱逐到天涯海角，我也必定引导你们回来。
回来，回来做什么？回来如果继续犯罪，那不如不要回来。但是时候将到，圣灵会在我们里面，来改变我们，让我们知道因为爱的缘故，上帝差派祂的独生子耶稣基督降世为人，成为人的样子，要来承担我们的罪恶，要来拯救我们；从罪恶的泥巴当中。我们得救后我们不要再犯罪，因为祂爱我们，为我们受死、受鞭伤、受刑罚、受灾难。我们白白得救，我们就发自内心感谢神。要知道我们没有办法遵行律法，也没有人可以因为遵行律法而得救。但是得救之后，因为爱的缘故，我们说：主啊，怎么样来祢，祢这么爱我们！主说：遵行我的律法。所以我们愿意，圣灵也帮助我们，让我们遵行主的律法，来得幸福的人生。而且那个时候会有彼此合一的心，会除去石头心，会给我们一个柔软、真实、柔顺的心。这段伟大的经文；在以西结书出现两次，一次在11章这边，另一次在36章。那我们比较两者，这段经文这边特别强调“合一”而不是分裂，而是一起敬拜神。不是分开，不是互相嫉妒、诽谤、彼此猜忌、看不起对方，而是劫后余生一起感恩。
上帝的预言结束，那全身上下都是眼睛的基路伯他就展开翅膀，还有那个充满眼睛的巨大的轮子，还有上面上帝荣耀的宝座穹苍，都从这个罪恶满盈的圣城；不应该叫圣城；应该改名叫邪城，圣城就这样上升，离开了，来到外面东边的橄榄山上，要等到这边罪恶除去以后，上帝的荣耀才要再回来。而圣灵又再一次把先知举起来，把他带回到迦巴鲁河边，又超过了一千公里以上离开他。但是上帝坚定的话语，要由他亲自继续的传讲给那些被俘虏的人来听，叫他们不要再相信假先知的错误语言说：你们很快就可以回家了。不，你们在这边好好待着！先知耶利米他在第1章呼召、蒙召的时候他就已经预言；必定要被北方的强权所毁灭，就像一个烧开的锅倾倒而下。所以是顺服的人赶快去悔改，赶快去投降。可惜，这些被俘虏的人他们看不到上帝的心意，看不到在惩罚之中上帝荣耀的同在，以及上帝的保护。而那些没有投降的人都说：哎呀，上帝会说话不算话的，所以继续死撑、活撑、负隅顽抗作困兽之斗，这不是上帝的心意。
各位弟兄姊妹，我们有时落在上帝的审判之中，有时候我们犯的错误，需要我们去面对、去处理、去弥补、去改善，求主给我们力量，主会给我们，与我们同在。我小时候被老师打，因为说谎，被他打三十几下，越打越高、越打越高、越打越高，打完以后很难过的走。他叫：回来！回来，什么事情？说：谢谢。谢谢老师。有时候上帝的审判是要我们悔改，我们要顺服。
接下来我们要讲第三个，心硬─弄瞎我的眼。到了第12章情景回到迦巴鲁河边，这个时候上帝继续要先知演出行动剧，再一次希望这样的行动剧；可以把祂的信息传回耶路撒冷，一次、两次、三次，让百姓能够悔改、出去投降、接受处罚。12章，他叫先知预备了大包小包逃难的行李，就好像那个烽火连天的时候，你们逃命会需要什么东西，准备好，然后白天展示给大家看，到了晚上把全部扛起来，在大家的面前怎么样？挖墙，然后背着行李逃命，而且脸要被蒙住，看不见地。
这是什么奇奇怪怪的动作啊？如果今天牧师在台上这样子做，你们会很讶异吗？但是上帝要先知这样子做，看明白了没？一次、两次、三次。那先知他就照着做了，那大家果然非常的奇怪说：哎，先知，你在干什么？上帝要先知明确的说，这是未来国王还有你们全国的人的预表。所以你们一定会像这个样子，天黑的时候来了带着行李，然后挖墙逃跑，但是你们逃跑逃不掉，因为上帝把网子撒在你的身上，你被缠住了，你被绊住了，你往东躲西躲没有用的。因为你落在上帝的手中，那是恐怖的，而且你会被带到巴比伦，你被摸着眼，你看不见，因为你即将无法看见，因为你的眼睛用不到，也不好好用，那就挖出来。愿我眼睛归主用，不是乱看，不是不看，而是用心的看上帝在我们身上的心意。否则，这个眼睛；我的眼睛、你的眼睛就成为定罪的证据。
圣经中有特别讲到两位是因为眼睛而犯罪，后来眼睛被挖掉的，一个是大力士参孙，他大有能力，但是他嫖妓，并且在美色、在情色之中打滚、沉沦。眼睛很陶醉，大卫犯罪的时候说：那个女人容貌甚美、神魂颠倒、心花怒放。美丽有很多种，有一种是淫荡的美，挑逗犯罪，通往地狱灭亡、邪恶的美，我们不要这种美。但是还有一种美，如果我们以妻子为满足，这个是被祝福神圣的美。保守、保护的美、医治的美，有时我们的眼睛很软弱，求上帝帮助我们，让我们警醒，拯救我们脱离试探。
而第二位被挖掉眼睛的西底家王，他虐待上帝的仆人耶利米，他左右摇摆，他不看预言，他一下又相信先知，一下又不相信先知，对，信一半跟没有信是一样的。先知耶利米就说：你和尼布甲尼撒王；你最怕最凶狠的仇人，你们有一天要眼睛对眼睛，彼此对看。你看着他，他看着你，然后你以将看到你全家被杀害，最后你的眼睛被挖掉。不好好用就被挖掉，这很恐怖，这警戒我们。
最后我们来讲第四个，风向─弄瞎我的眼。12:22-23，先知啊，听说你们以色列有一句俗话说；过一天算一天，一切的异象都落了空啊！哎，上帝在偷听我们聊天呀？在偷听我们讲话呀？而且祂懂得最新、最坑的术语、行话、黑话，而且上帝要针对那些错误的俗语来攻击，还有证明违反真理的俗语是错的，所以他派先知说：不，不是很远，不是落空，而是越来越近了，越来越近了，必定要应验。那你们宁可去听那些错误的算命虚假先知，却不相信真先知的话。来，我必定快快成就，不再迟延，要趁你们还活着时候，亲眼让你们看到。哎，在这一个恐怖的时代，在被掳的巴比伦有哪些先知？有以西结，有但以理振臂疾呼。而在旧城耶路撒冷有耶利米先知，他打碎陶罐，他把自己绑在枷锁之上，他这些趋近于疯狂的表演，他希望有人明白。但是民粹的力量、风向总是要摧毁我们薄弱的信心。
每个礼拜我们读圣经、讲圣道，指望主再来的日子，兴起发光、服事主、传福音、建造教会。但是当同事、家人、老板、同学他一吓你、一笑你，哇，我们听他酸个两句，我们的信心就又没了、又瘫软了。你在外面讲：各位，天国近了。大家都笑你，但是不要害怕，要坚定。主日学常常讲到挪亚方舟的故事，还有人制作了挪亚方舟的桌游，哇，好好玩、好有趣。但我看了这个故事，我觉得好恐怖啊！因为主耶稣祂再来的日子，他说，就像挪亚的日子一样，人仍旧照常吃、喝、嫁、娶，日复一日、年复一年，然后灾难就忽然临到，主耶稣要忽然降临。在新约的圣经；彼得后书3:9“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”哎，宽容有极限啊！时候到了就不宽容。
到第10-12上节，马上接着说；“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化……你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。”这个花花世界看不胜看，有许多的美食、美貌、美妆，但上帝的心意，圣经我们看了多少？不好看，不想看。我们求主开我们的心眼，圣经说你的财宝在哪里，你的心就在哪里。那什么是我们的财宝？金钱是我们的财宝，时间是我们的财宝，专注力是我们的财宝，所以我的时间都花在哪边，我的心就在哪边。我的钱花在哪边，我的心就在那里。信仰和服事不是可有可无，而是以至生、以至死，那是人生最优先的地位，是价值观的总原则，不能够抵触。
在清朝末年信妈祖的吴林好姐妹；老姐妹；她在多位家人死亡的绝望，以及苦难之中，有人跟她传福音，带她去北港长老教会。从此她改变了，她充满喜乐了，她四五点钟；礼拜天四五点就起床，然后走路两个小时去参加主日崇拜，她带着孙子去上主日学。她的家族中出了长老、牧师，许多的执事来服事上帝。
今天我们讲了四个眼睛的故事，眼睛很脆弱，很容易被迷惑、被困住、被欺骗。我们四段讲下来，最后的经文停留在我们微弱的信心左右摇摆。显然是有很大的两股力量在拉扯，不知道各位有没有这样的经验，来聚会、来服事之前心中愁肠百转，许多的打击、许多的困难，不愿意，但是当我们凭着那微弱的信心，去了，服事了，祷告了，敬拜了，我们又会说：感谢主，还好我来，这不断在我的生命中重复。但是上帝祂已经除去我们的石心，要给我们肉心。我们相信圣经所讲的预言必定实现，这个世界必定被毁灭、被定罪、被审判。但是我们这些得救的人，我们坚定的相信祂，虽然会被怀疑、被耻笑，求主帮助我们。
在约翰一书2:15-16，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”感观与刺激是世界的王，他弄瞎我们的心眼，什么事情让我特别在意，会牵动我的情绪，激发我的狂喜与狂怒，那就会成为我的偶像。每一个人关心的事情都不同，有一个基督徒他平常都赖床，可是他后来发现说我这个手机打开看股票的数字，哎，我会突然清醒，都不用人家叫，非常热衷。但圣灵提醒他说：你爱我比这些更深吗？你关心得救的人数；来聚会的人数，会比股票的点数波动更多吗？这位弟兄承认：没有。他就悔改、就认罪。
愿我们以主为乐，在主里满足，在主里享受安息。愿你关心的是天上的事；超过关心地上的事，否则我们就只能继续在泥巴浆、在荆棘里面载浮载沉、时好时坏。只有主才给我们真正的喜乐，你至今仍然渴慕真道吗？你唱诗歌还有感动吗？你读经还有亮光吗？是像那个小儿子回到家的激动和喜悦，还是像大儿子撑着；人来心没来、生命枯干。在启示录22:22，也就是全本圣经倒数第二节，在最后的祝福与问安之前。他说了；“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿们！主耶稣啊，我愿你来！”所以上帝说话了，“我必快来”使徒也说话了，“主啊，我愿你来！”，阿们。这必须要成为我们人生终极的呼求，而不是迷失在这个世界上。
愿我眼睛不要被利益、被顺境、被逆境所迷惑，不被迟钝的心或是风向所迷惑。愿我眼睛归主用！
我们一起祷告：
主啊，愿祢的灵提醒我们，开我们的眼睛，开我们的心眼，让我们热心爱祢、以祢为乐。祢充满我们、坚固我们、吸引我们、满足我们，奉耶稣的名祷告，阿们。
