在工作种类和家庭生活里，你喜欢做管理者，还是喜欢做帮助者呢？这回我们就要介绍一个帮助者的经历。上一集，我们介绍了管理者亚当，提到神为他造了一个配偶帮助他。亚当为自己的帮助者起名叫夏娃，亚当第一眼看见她就发出惊叹，说她是自己“骨中的骨，肉中的肉”，其实这是很深情的赞美，说夏娃是使他活起来的那位。的确，夏娃这名字，带有“富有生命、赐予生命”或是“赋予生命者”的意思。作为亚当的另一半，他和夏娃有牢不可破、永远常存的亲属关系。
神造夏娃有什么职分给她？
夏娃从神领受的人生职分是亚当的妻子，她是丈夫的帮助者，也是伊甸园管理者的助理。夏娃能不能尽上她的职分，为亚当带来生命、好好帮助亚当管理伊甸园呢？今天我们要从创世记3章来说说她的事。
每个美满家庭中的夫妻大概都能做到彼此建立；可是每个问题家庭中的夫妻，都只埋怨对方的不是。在夏娃、亚当的沟通出现问题之前，有一件大事临到夏娃，就是她遇上蛇的引诱，违背了神的命令。事情记在创世记3:1-6。
“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”’蛇对女人说：‘你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
撒但如何诱惑夏娃？
创世记3:1-6这里记述撒但引诱夏娃的过程。在经文当中，我们发现有一条蛇出现。其实那不是一条普通的蛇，而是魔鬼撒但的化身。因为它可以说话，它知道神和亚当讲话的内容，它故意和神作对，它刻意诱惑夏娃犯罪，而且所受的咒诅影响深远。
作为伊甸园管理者的助理，夏娃似乎对神给亚当的命令并不很熟悉，以致她没有留意，撒但的话，跟神所说的，完全不一样。在创世记2:16-17，耶和华神对亚当说的话是：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
而撒但把这句话说成：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”撒但先是动摇夏娃对神原来话语的印象，把焦点转离神所造的一切，却把重点转到神所禁止的惟一一件事上。
在这个细节关键时刻，夏娃并没有躲开蛇，也没有去找亚当，跟丈夫确认到底神起初是怎么说的，她却是凭自己的印象，和撒但聊了起来。而且在神原来的话上，夸张地添加了一些东西，说那树不可摸。
夏娃完全受撒但的迷惑
撒但就让夏娃怀疑神的慈爱。它对夏娃说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”撒但就是那撒谎的，挑拨人和神的感情。这里它先欺骗夏娃，说吃那树的果子不一定死，然后它造谣中伤神，说神不想亚当、夏娃吃那树上的果子，是因为神不想他们像自己一样知道善恶。
如果你是夏娃，听到这里，会去找神问清楚吗？我们从经文读到的是，夏娃完全受撒但操控迷惑，信了撒但的话。她“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”。而且，她还给了她丈夫亚当，亚当也吃了。罪和死临到他们当中，他们也要离开伊甸园。
反思亚当和夏娃两夫妻哪里出了问题
或许我们会想：为什么亚当也吃禁果呢？亚当是第一个从神领受命令吩咐的人，他应该知道神正确的话是什么，假如夏娃把果子给他吃的那一刻，亚当不吃，而是教训夏娃，再带着她一起向耶和华神认罪、求情，会怎样呢？夏娃做错，不一定代表亚当一定要跟着错。历史让我们看见的事实是：亚当跟着夏娃一起错，之后他们一起躲避神。当神找着亚当，亚当把一切的责任推在神和夏娃身上。
这就是人啊！是不是听起来很熟悉？一开始彼此惺惺相惜，到后来彼此埋怨。问题从哪里开始呢？亚当作为丈夫，不是应该好好转达神的话给妻子夏娃听吗？夏娃作为亚当的帮助者，遇有疑惑或要作重大决定，不是应该先找亚当商量，然后一起求问神吗？夏娃最大的失职就是给撒但留地步，做事不经考虑，亚当最大的失职就是不看重神的话，没有在家庭婚姻关系中高举神。两位伊甸园的管理者，如果能够发现魔鬼藏在细节里，第一时间一齐去找耶和华神，最后就不会一起被赶出伊甸园了。不管是管理家庭，还是管理工作场所，让我们把神放在第一位，让神的话成为我们生命的指引，好让我们可以成为别人的帮助者。
我们一起祷告：“慈爱天父：你在约翰一书2:16提醒我们：‘肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲’都是要提防的，只有遵行你的话才可以长存。求赐我们爱慕你的心，让我们从圣经得智慧，帮助我们靠你成为一个好的助手，在家里和在工作场所，可以因为听从你的话，成为一个真正能帮助别人的人。又求神帮助我们可以与人好好分享你的话，好把从你而来生命和救赎带给人。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
