读经：路加福音2章40-52节

金句：路加福音2章52节
“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”

约翰多记耶稣的神性，描述祂是“神的儿子”。路加则多记耶稣的人性，描述祂是“人子”。祂确实是神的儿子，也是真正的人。

耶稣基督降生后，我们对他三十岁以前的事情所知甚少，似乎那是一段隐藏的年日，也是沉默的岁月。

当路加写路加福音的时候，对于耶稣基督三十岁以前的事情，常是一语带过。如约翰‧斯托得牧师，在灵修短文里所强调耶稣是循序渐进的成长，并且每一个阶段都是完全的，他的人性是真实的，他经历了人所经历的一切，绝对不是像有些人所说的，“耶稣是幻影”，而是实实在在活在我们中间，是使徒们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。

约翰福音3章34节，约翰特别提到一句话，“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”

耶稣完全与圣灵同工，没有任何拦阻。祂从不叫圣灵为祂担忧，圣灵可以无限制地在祂里面运行。

我们晓得，圣灵是永恒中从父和子所出的，本是基督的灵。父神在圣灵的赏赐上，对祂的爱没有任何保留或限制。

耶稣是“神人二性”妙合于一身。祂约束自己神性，倒空自己，站在人的地位上，凡事与我们认同，全然倚靠圣灵的能力。

使徒行传10章38节，彼得对哥尼流一家人说，“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”

祂一直是那位真神，当祂到地上做人的时候，祂的神性丝毫没有改变，祂的荣耀也丝毫不受减损，但是祂甘愿自制。当他成为人的样式，为女子所生，就进到了做人的程序里面。以致于他虽是全知的，路加却说，“他的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”他完完全全的进到做人的程序里面。

希伯来书的作者说“他凡事受试探与我们一样，只是他没有犯罪。”

耶稣基督的身体和人性在每方面都和我们一样，他是道道地地的一个人。他存心顺服，放下特权，自称“人子”。说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”

我们对耶稣的童年事迹，所知的就只有他在圣殿里与父母失散了这一件事。这是耶稣降生到受洗期间，唯一公开的事迹。

以色列人的孩子六岁至十二岁，就教导他们学习律法。成年之后，按律法要求，每年要上耶路撒冷守三大节，就是逾越节、收割节（就是五旬节）和收藏节（就是住棚节）。

当耶稣十二岁的时候，再过一年，他就要行成年礼，成为“律法之子”，在犹太社会里作个负有属灵责任的成人。

路加福音2章43节，经文说，“守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷；他的父母并不知道。”

马利亚和约瑟把耶稣给忘了。路加福音2章44-45节，经文接着说，“以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他；既找不着，就回耶路撒冷去找他。”

等到发现耶稣不见了，已经往北走了一天了，赶忙回头，又走了一天的路程。第三天回到耶路撒冷整天寻找，耶稣在哪里？不在游乐场，不在戏院，而在圣殿里。路加福音2章46节，经文说，“过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”

这是耶稣学习的态度，认真，专注，一面听，一面问。路加说，“凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。”（路加福音2章47节）

以後当有一个律法师，起来试探祂说：“夫子！我该作什么才可以承受永生？”耶稣立刻对那个律法师讲圣经，问他，“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”

可见耶稣详知律法。马太福音8章记载耶稣医好一个长大痲疯的人，说，“你洁净了吧！”他的大痲疯立刻就洁净了。马太福音8章4节，耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”耶稣很清楚律法上吩咐的事。

约翰福音10章35节，耶稣说，“经上的话是不能废的。”

对圣经深广而熟悉的知识使耶稣回答“休妻”的问题时，引用创世记2章24节的话，“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”还说“这经你们没有念过么？”（马太福音19章5节）

祂将圣经看做信仰和实践的唯一标准。因为神的话是一切的权威，耶稣用“经上记着说”和“经上又记着说”来抵挡魔鬼。

撒都该人因他们的不信删除经上的话。马太福音22章29节，耶稣回答撒都该人，说，“你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”

法利赛人增添不是经上的话，耶稣责备他们“借着遗传，废了神的诫命。”

人以为“挪亚方舟”、“约拿在大鱼腹中”、“所多玛、蛾摩拉的毁灭”只是“神话故事”。耶稣告诉我们，这些都是历史事实。祂说，“你们要回想罗得的妻子。”（路加福音17章32节）

甚至推罗、西顿所受的审判，乃缦的大痲疯得到洁净也在耶稣的话里得到证实。

耶稣亲口称亚伯是“义人”，复活后还在往以马忤斯的路上教导两个门徒圣经。但不要忘了，这一切是从他坐在教师中间，一面听，一面问开始的。

路加福音2章48节，经文记载，“他父母看见就很希奇；他母亲对他说：我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。”

可是耶稣的回答更让他们感到稀奇，路加福音2章49节，“耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”这是福音书里所记载耶稣讲的第一句话。

可见在成为“律法之子”以前，祂已经知道自己真正的身份和使命，已经很清楚跟神和跟人的关系。祂称神为祂的“父”，知道与父原为一。知道祂是从天上降下来的，父的独生子，称“圣殿”为“我父的殿”。耶稣对马利亚讲的这句话，是以“神儿子的身份”，讲的“神性”的话，意思是心疼马利亚和约瑟带着如此多的不安和忧伤，到别处去找他。“为什么这样呢？你们该期待我去的唯一地方，就是我父的家──圣殿啊！”是这个意思。

“你们怎么伤心来找我？难道你不知道我一定会在这里吗？因为我是为了我父的事出来的，我要建立祂的家，除了祂家，我还会去哪里呢？”

可见马利亚对耶稣还是不够了解。路加说，“他所说的这话，他们不明白。”耶稣的弟弟妹妹们（无论当时有几个）也不信祂是基督。

路加说，“他就同他们下去，回到拿撒勒；并且顺从他们；他母亲把这一切的事都存在心里。”（路加福音2章51节）

耶稣没有叛逆，而是顺从肉身的父母。他顺从自己所定，“作儿女的，要凡事听从父母”的命定，因为祂喜悦这么做。（歌罗西书3章20节）

之后有十八年的寂静，再没有提耶稣所做的任何事情。但知道耶稣的智慧，他的心智，他懂事的程度，学习的状况是一直增长的。这里的“增长”可理解为在他的生活中每天所显示出来的“真诚遵行神的旨意”，神十分喜悦他，而人也表现出对他的行为的赞赏。

作为“末后的亚当”他的人性完美一如祂的神性完全一样。祂虽然为儿子，还是祂不断地透过学习突破限制，并因所受的苦难学了顺从。（希伯来书5章8节）

他的发育，他的体型也在增长。他没有任何一方面偏废，是所有的人成长的模范。教会是祂的身体，祂对教会的心意，是要一如自己的成长，让充满万有的父在我们中间，行祂所喜悦的事。

主说“我的心柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音11章29节）

祂像根出于干地，生长在拿撒勒，在贫穷、被人轻视的环境下长大。祂渐渐长大，强健起来，充满智慧；又有神的恩在他身上。因为神本性的一切丰盛，都有形有体地居住在祂里面。（歌罗西书2章9节）

这位称神为父的人子耶稣，不是一位普通的少年，乃是神的儿子，满有父独生子的荣光。

拿撒勒是一个小城，耶稣的童年和青年就是在这里度过，一生六分之五的岁月就是在这里。他所接触的是野地的百合花，他看见农夫撒种，渔夫撒网，妇人抟面，牧人牧羊，看见工人进葡萄园，看见人盖楼，把房子盖在盘石上，看见渔夫撒网。这些都成为他日后讲道的题材。

耶稣必定跟约瑟学过木匠的工艺，以致拿撒勒的乡亲说，“这不是那木匠吗？”（马可福音6章3节）当耶稣三十岁出来传道的时候，已经再没有提到他的养父约瑟，人们称他是“马利亚的儿子”，可能约瑟已经去世了。

耶稣要照顾弟妹，尽家庭的责任。祂积极的接受训练并且等候父的时间来到。约翰说，“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”（约翰福音1章18节）

同蒙天召的圣洁弟兄阿！让我们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。祂是明亮的晨星，是谷中百合花。

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你愿意成为人子，生在律法之下，你来不是要废掉律法，而是为我们成全。主啊，巴不得我们也像你一样，柔和谦卑，天天长进，得神和人的喜爱。我们经常失败，很多事情处理不好，很多地方有所偏废，求主帮助我们思想你。当我们走偏，不像样的时候，愿你把我们带回你圣洁的形像，使我们行事为人与蒙召的恩相称。愿你继续用至圣的真道、活泼的圣言建立我们，使我们满有你自己长成的身量。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。